IDEES PRINCIPALS
L'home no pot fugir dels elements simbòlics que constitueixen el món com ho són el llenguatge, el mite, l'art i la religió. La realitat física es posa a la mateixa altura que la simbòlica.
TÍTOL DEL TEXT
La simbologia, un mitjà artificial.
ANÀLISI DEL TEXT
Segons el text, "l'home que medita és un animal depravat", llavors, que el món estigui plagat de símbols no afavoreix a la naturalesa humana.No podem fugir d'aquesta realitat, ja que és una realitat que nosaltres mateixos hem creat. Abandonem el món purament físic per conviure en un món símbolic, on cada cosa i cada fenònem trasmet un missatge. Cada cop, aquesta xarxa simbòlica es reforça i s'amplia i l'home no pot fer res. Un cop adquireix una simbologia no hi ha marxa enrere. En conclusió, l'home no pot conèixer res purament físic, sempre anirà acompanyat d'un doble sentit.
COMPARACIÓ
Aquest text el podem comparar amb la concepció de la raó i la fantasia de Ernst Cassirer, que afirma que el nostre univers és un univers simbòlic, els mites, la religió, el llenguatge, etc. el constitueixen. La raó necessita la fantasia, perquè obre el camí de l'home cap a la cultura i la civilització. Sense aquestes, seriem com
animals. Gràcies a l'intercanvi de signes és possible la societat, i gràcies a la societat ens fem humans. A diferència del text, defensa una concepció totalment oposoda, en la que no podem arribar a la essència de les coses a causa de l'expansió dels símbols que nosaltres mateixos creem, una cosa sempre tendrà un doble significat, no serà mai una simple cosa. Segons Rousseau, com diu al text, és un deteriorament de la humanitat i un mitjà artificial.
0 comentarios:
Publicar un comentario